穆萨(宗教人物)_百度百科

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《古兰》和《圣经》中记载的阿拉伯古代先知之一。中文又译穆撒,或摩西,系阿拉伯语(Meisah)的音译。基督教《旧约全书》称其为摩西(Moses)。与阿丹(亚当)易卜拉欣亚伯拉罕努哈诺亚尔撒耶稣)和穆罕默德并称安拉六大使者。

曾授予其经典《讨拉德》,《旧约全书》称其为摩西(Moses),与阿丹(亚当)努哈(诺亚)易卜拉欣亚伯拉罕)尔撒(耶稣)和穆罕默德并称安拉六大使者。相传于公元前十三世纪生于埃及的一个以色列家庭。仪姆兰之子,哈伦之弟,希伯来人的领袖,犹太教尊奉的先知与立法者。

《古兰》中关于穆萨的故事在其所记载的25位古代先知中最为详细。所载篇幅也最多,计有134处提及其名,23章400余节讲到其事迹。

一、关于穆萨的身份和地位。经文指出,穆萨确系一位能直接与安拉秘谈的先知和使者,受有安拉赐降的经典,被选拔在众人之上(19:51一53,6:154,32:23,7:144)。经典系指伊斯兰教信奉的四大天经之一《讨拉德》(现通译《旧约》)。

二、关于穆萨的降生及其青少年时代。相传穆萨出生在法老统治下的埃及。因法老强令屠杀以色列男婴,其母怕被查获,便将其置于箱中,投入大河顺水漂流,后被人救起送入法老宫廷,因深受法老之妻怜爱,逐抚养于宫中,其母亦有幸被招入宫为其哺乳。及长大,以击毙人命而出逃,在麦德彦被一老者(相传即先知舒阿卜)收留,取其女为妻,并约定为其牧羊八年(28;3一28)。

三、关于穆萨接受安拉启示及与法老的斗争。穆萨牧羊期满后携眷离开麦德彦,夜行途中在西奈山圣谷图哇的火光近旁接受了安拉的启示,成为使者,并被授予手杖变蛇等确证其为安拉使者的奇迹。后于其兄哈伦赴埃及向法老传播认主独一教义,要求他释放以色列的后裔,准许他们重返故乡,并在斗法中战胜法老聚集的众术士。法老等因执迷不悟,继续作恶,故遭到安拉降下的各种天灾惩罚。后法老率兵追击穆萨及其民众至红海边,海水遵照安拉旨意分向两旁,展现出一条陆路,穆萨及其民众得以过海脱险,而法老全军则覆没于合拢的海水中(28;29一40、27;7一1420;9一79、7;103一136)。

四、关于穆萨获赐法老及以色列人背教改奉牛犊。穆萨率民众脱险后,与安拉相约只身在西奈山封斋静修40天。期间,曾因请求面见安拉而遭到山崩之险,悔罪后蒙获安拉赐予的记有教规教律的法版。与此同时,以色列却因受撒米里人之惑而背教改奉金铸牛犊,穆萨斥责了他们丑恶的行径并将牛犊焚化,投入海中。他们悔罪后穆萨择选其中70人重登西奈山,再次去接受安拉的启示(7;142一156、20;83一98)。此外,部份经文还记述了穆萨以手杖击出12道泉水,以死牛击尸审理命案和师从隐士赫迪尔学习哲理等故事(7;160、2;67一73、18;60一82)。

一、穆萨不仅是以色列人的领袖和犹太教尊奉的先知也是伊斯兰教承认和尊崇的先知之一(19;51一53)。

二、先知穆罕默德传教时的处境颇似穆萨,法老因妄自尊大而遭到惩治的结局(28;39一40)逐成为《古兰》用以警告以麦加古莱什贵族为首的多神教势力的重大鉴戒之一。

三、以穆萨同以色列人的故事为鉴,指斥麦地纳犹太教徒的离经叛道行为和对安拉的忘恩负义(2;47一66),以此劝告他们停止与先知穆罕默德的对抗,及早同穆斯林结盟修好,或改奉伊斯兰教。

《古兰》云:当穆萨来临以色列人的时候,我确己赏赐他九种明显的迹象(17;101)。根据《古兰》原文及经注学家的解释,这九种迹象是:手杖变蛇、手放光芒、荒年、歉收以及洪水、蝗虫、虱子、蛤蟆、水变血等灾害。

《古兰》记载,独一万能的安拉曾派遣先知穆萨作为使者,向埃及暴虐的法老及其族人进行传教,要他们抛弃偶象崇拜,信仰独一的安拉,并行善戒恶,释放无辜的以色列人,使之重返家园。为确证穆萨的先知身份,安拉赐予其上述九种凡人无法做出的奇迹。经文中多处述及穆萨以手杖变蛇,手放光芒战胜法先聚集的众术士(7;103一121、26;23一48)。而法老等人仍执迷不悟,拒不承认穆萨是安拉派遣的使者,反诬安拉赐降的各种迹象不过是穆萨“捏造的魔术”(28;36),安拉逐连降各种天灾予以惩治。后来,他们表示只要穆萨能够祈求安拉消除了各种天灾,他们便信教并释放以色列人。而当穆萨祈求安拉消除了各种灾难时,他们却背信弃义,拒不归顺,并加剧对穆萨及其族人的迫害,终于遭到了安拉的征罚,全部“沉沦在海里”(7;130一136)。

《古兰》讲述法老及其族人执迷不悟而终遭毁灭的故事。旨在以古论今,警告以麦加古莱什贵族为首的多神教势力,要人们以前人的教为鉴,停止对先知穆罕默德的刁难和迫害,及早抛弃多神崇拜,走到认主独一的正道上来,以免遭与法老一样的结局。

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